수 신	각 언론사 사회부
발 신	70개 한국 인권시민사회단체 ( 담당 : 참여연대 국제연대위원회 백가윤 간사 02-723-5051 pspdint@pspd.org )
제 목	[보도자료] 유엔 NGO 컨퍼런스 결과문서 초안 중 ‘새마을운동’에 대한 한국 인권시민사회단체 입장 발표
날 짜	2015. 5. 10. (총 11 쪽)
보도자료

유엔 NGO 컨퍼런스 결과문서 초안 중 ‘새마을운동’에 대한

한국 인권시민사회단체 입장 발표

새마을운동이 모범적인 시민운동이자, 평등하고 정의로운 사회 만드는데 기여했다는 평가 동의할 수 없어

새마을운동에 대한 편향적이고 일방적인 평가 부분 삭제해야

1. 오늘(5/10) 국내 70개 인권시민사회단체는 다가오는 5/30~6/1 경주에서 열리는 제66차 유엔 NGO 컨퍼런스(UN DPI/NGO conference) 결과문서 중 ‘새마을운동’ 단락에 대한 우려를 유엔 NGO 컨퍼런스 사무국에 전달했다. 전 세계 약 1,000여개 NGO가 참여할 것으로 예측되는 유엔 NGO 컨퍼런스는 회의 결과로 발표될 결과문서 초안에 대한 의견을 온라인을 통해 받고 있다. 70개 인권시민사회단체들은 이 중 ‘새마을운동’에 대한 단락이 편향적이고 일방적인 평가로 이뤄져 있으며 이에 삭제되는 것이 마땅하다는 의견을 제출했다.

2. 결과문서 초안은 새마을 운동이 “농어촌과 도시 지역 간의 경제적 및 사회 기반적 격차를 줄이는 데에 영향을 끼친 모범적인 시민운동”이자 “보다 평등하고 정의로운 사회를 만드는 데에 크게 기여”한 운동이라고 밝히고 있다. 그러나 이러한 설명은 새마을운동이 실제는 국가 주도로 진행되었으며, 획일적인 국가주의와 집단주의 등을 강조해 독재정권 유지를 위한 동원과 통제 체제로 기능했다는 평가가 있음을 가리고 있다. 유엔이 채택하는 문서에 이처럼 논쟁적인 사안에 대한 매우 편향된 평가만 반영하는 것은 부적절하다.

3. 게다가 유엔 NGO 컨퍼런스의 프로그램 중 하나로 ‘빈곤없는 세상, 새마을 시민 교육과 개도국 농촌개발’이라는 라운드 테이블 스페셜 세션이 열리는데, 이 역시 새마을 운동에 대한 편향적인 평가를 일방적으로 반영하고 있다. 이 세션은 “새마을운동이라는 시민 운동이 한국적 맥락에서 어떻게 경제 개발과 인권 증진, 지속가능한 환경에 대한 인식 제고에 기여했는지 소개하고 다른 국가에 어떻게 적용될 수 있는지 소개”하는 것을 목적으로 하고 있다. 과연 새마을운동에 대한 소개인지 의문마저 들게 하는 이 행사는 새마을운동에 대한 객관적 평가를 외면한 채 오로지 새마을운동 세계화사업에 박차를 가하고 있는 현 정부의 입장만을 반영하고 있다는 인상을 주기에 충분하다.

4. 70개 인권시민사회단체들은 시민사회를 대상으로 유엔에서 주최하는 가장 큰 행사인 이번 유엔 NGO 컨퍼런스에 새마을운동을 미화하는 내용의 결과문서 초안이 제출되고 라운드 테이블 스페셜 세션이 개최되는 것에 심각한 우려를 표한다. 인권시민사회단체들의 입장은 이번 컨퍼런스 사무국뿐만 아니라 참여하는 국제 시민사회단체들에게도 전달될 예정이다.  끝.

▷ UN NGO 컨퍼런스는?

- UN 공보국 (Department of Public Information)에서 매년 주최하는 유엔 NGO 컨퍼런스. 올해 제66차 UN NGO 컨퍼런스는 ‘세계시민교육: 유엔 지속가능한발전(SDG) 목표 이행을 위한 협력’이라는 주제로 5/30~6/1 경상북도 경주에서 개최될 예정이며 전세계 약 1,000여개 NGO가 참여할 것으로 알려짐.

- 이번 유엔 NGO 컨퍼런스의 후원은 외교부와 교육부, 주최 도시는 경상북도와 경주시, 주관은 한동대학교, 한국NPO공동회의, 드림터치포올, 유엔 아카데미임팩트 한국협의회가 맡고 있음.

- 한국어 공식 사이트: http://www.66undpingoconference.org/home

▣ 붙임자료 1. 유엔 NGO/DPI 최종문서 초안 중 ‘새마을운동’에 대한 한국 70개 인권시민사회단체 입장 (한/영)

▣ 붙임자료 2. 유엔 NGO 컨퍼런스 결과문서 초안 (한글 번역본)

▣ 붙임자료 1. 유엔 NGO/DPI 최종문서 초안 중 ‘새마을운동’에 대한 한국 70개 인권시민사회단체 입장 (한글)

1. 우리는 66차 UN DPI/NGO 컨퍼런스의 결과문서(outcome document), 경주 액션 아젠다(Gyeongju Action Agenda)의 초안 내용 중 한국의 새마을 운동에 대한 설명과 평가에 깊이 우려하는 바이다. 초안은 새마을운동이 “농ㆍ어촌과 도시 지역 간의 경제적 및 사회 기반적 격차를 줄이는 데에 중대한 영향을 끼친 모범적 시민 운동이었다. 이는 1970년대에 수십년 간의 국가성장을 촉발하는데 일조했으며, 보다 평등하고 정의로운 사회를 만드는 데에 강력히 기여했다. 세계시민성의 맥락에서 2030 의제를 달성하기 위하여, 우리는 새마을 운동을 빈곤퇴치와 개발의 모델로 제안한다.”고 밝히고 있다.

2. 하지만 새마을운동에 대한 평가는 한국 내에서 뿐 아니라 국제적으로도 매우 논쟁적이다. 농촌 생활환경 개선 등 일부 농촌근대화를 이루었다는 평가도 있지만, 농촌의 국가의존성이 증폭되었고 현재에도 농촌 경제는 크게 개선되지 않은 채 열악한 상황이란 점에서 부정적인 평가가 존재한다. 또한 ‘시민운동’이었는가에 대해서도 국가와 관의 주도로 이루어진 강제적인 대중동원 사업이었으며 획일적인 국가주의와 집단주의 등을 강조하는 독재정권 유지를 위한 동원과 통제체체로 기능했다는 평가가 존재한다. 따라서 국가주도의 새마을운동이 ‘경제적 및 사회 기반적 격차를 줄이는데 중대한 영향’을 끼쳤다거나 ‘보다 평등하고 공정한 사회를 만드는 데 크게 기여했다’고 평가할 수 없으며, 무엇보다 70년대부터 진행된 한국 사회의 급격한 산업화가 가져온 극명한 격차와 폐해, 이후 폭발적으로 진행된 한국의 노동운동과 민주화운동을 부인하는 설명이라는 점에서 적절하지 않다.

3. 또한 우리는 독재자 박정희의 딸 박근혜 정부가 들어선 이래 새마을운동에 대한 이러한 평가가 광범위하게 확산되고 있으며, 특히 새마을운동 ODA 사업이 대폭 확대되고 있다는 사실에 주목한다. 현재 정부는 새마을운동 세계화 사업을 진행하고 있는데, 1970년대 독재정권이라는 한국의 특수한 상황에서 적용된 사례가 다른 개도국 농촌개발 사업에 일괄적으로 적용될 수 있을지 의문이다. 해당 지역의 정치·사회·문화적·역사적 특수성을 고려하지 않은 개발의 모델은 결코 지속가능하지 않다는 것을 국제사회는 이미 경험으로써 배웠으며, 실제 새마을운동 ODA 사업의 추진과정과 효과성에 대한 현장전문가들의 비판이 일고 있다. 가령 지역사회의 주도적 참여, 상황과 필요에 맞춘 준비와 계획, 현장 인력의 전문성, 지속가능성 등이 모두 미흡하다는 지적이 존재한다. 이를 국제적 차원에서 ‘모델’로 제시하는 것 또한 우려되는 바이다.

4. 따라서 이번 영문 초안의 새마을운동에 대한 평가는 매우 편향적이거나 일방적인 시각에 근거한 것으로, 삭제되는 것이 마땅하다고 본다.

* 70개 인권시민사회단체 명단 (가나다 순)

ODA 워치, 공익인권법재단 공감, 공익인권변호사모임 희망을 만드는 법, 국제민주연대, 다산인권센터, 민주사회를위한변호사모임, 민주주의법학연구회, 서울인권영화제, 성소수자차별반대 무지개행동 (25개 단체, 공익인권법재단 공감, 공익인권변호사모임 희망을만드는법, 노동당 성정치위원회, 녹색당 소수자인권특별위원회, 대구퀴어문화축제, 대학성소수자모임연대 QUV, 레주파, 망할 세상을 횡단하는 LGBTAIQ 완전변태, 무지개인권연대, 30대 이상 레즈비언 친목모임 그루터기, 성적소수문화인권연대 연분홍치마, 성적지향.성별정체성 법정책연구회, (사) 신나는센터, 언니네트워크, 이화 성소수자인권운동모임 변태소녀하늘을날다, 정의당 성소수자 위원회, 조계종 사회노동위원회, 지구지역행동네트워크, 차별없는세상을위한기독인연대, 퀴어문화축제조직위원회, 한국게이인권운동단체 친구사이, 한국레즈비언상담소, 한국성적소수자문화인권센터, 행동하는 성소수자인권연대, HIV/AIDS 인권연대 나누리+), 외국인이주ㆍ노동운동협의회, 인권교육 온다, 인권단체연석회의 (42개 단체: HIV/AIDS인권연대나누리+, 거창평화인권예술제위원회, 광주인권운동센터, 구속노동자후원회, 국제민주연대, 노동인권실현을위한노무사모임, 다산인권센터, 문화연대, 민족민주열사․희생자추모(기념)단체연대회의, 민주사회를위한변호사모임, 민주주의법학연구회, 민주화실천가족운동협의회, 불교인권위원회, 빈곤과차별에저항하는인권운동연대, 사회진보연대, 삼성노동인권지킴이, 새사회연대, 서울인권영화제, 안산노동인권센터, 외국인이주·노동운동협의회, 울산인권운동연대, 원불교인권위원회, 이주인권연대, 인권교육센터‘들’, 인권운동사랑방, 장애물없는생활환경시민연대, 장애와인권발바닥행동, 장애우권익문제연구소, 전국불안정노동철폐연대, 전국장애인차별철폐연대, 전북평화와인권연대, 전쟁없는세상, 진보네트워크센터, 천주교인권위원회, 청주노동인권센터, 한국DPI, 한국HIV/AIDS감염인연대 KANOS, 한국게이인권운동단체친구사이, 한국교회인권센터, 한국비정규노동센터, 한국성적소수자문화인권센터, 행동하는성소수자인권연대), 인권운동공간 활, 인권운동사랑방, 인권중심 사람, 장애와인권발바닥행동, 전국민주노동조합총연맹, 전국장애인차별철폐연대, 제주평화인권센터, 진보네트워크센터, 참여연대, 천주교인권위원회

유엔 NGO/DPI 최종문서 초안 중 새마을운동에 대한 한국 인권시민사회단체 입장 (영문)

We, undersigned 70 South Korean NGOs, are deeply concerned about the draft outcome document of the 66th DPI/NGO Conference which describes the Sae-ma-ul Undong(SMU). In the draft document, it is mentioned that “Sae-ma-ul Undong (SMU) of Korea was an exemplary civic movement that had a significant impact in bridging the economic and infrastructural gap between rural and urban areas. In the 1970s it helped spark decades of national growth, contributing powerfully to the creation of a more equal and just society. We offer it as a model for poverty eradication and development in achieving Agenda 2030 in the context of global citizenship.”

The evaluation of SMU remains a controversial topic not only in South Korea, but also in the international community. Although there are claims that it helped modernization of rural areas, including by improving living conditions, some argue that it increased the dependence of rural areas on the government and that the rural economy has not significantly improved and remains fragile. Furthermore, regarding the “civic” nature of the movement,  SMU was a forced mass mobilization project led by the state and a control mechanism to justify military dictatorship that emphasized monolithic nationalism and collectivism. Therefore, it is not fair to assess that the state-driven SMU contributed to “reducing economic and infrastructural gaps” or “creating a fairer and more equal society”. Above all, the description of SMU denies the massive social gaps and harmful consequences produced by the rapid industrialisation of Korean society in the 1970s, as well as the strong democratisation and labour movements that followed as a result.

In addition, we note with concern that such a 'positive' evaluation of SMU has been spreading systematically and that official development assistance (ODA) employing SMU has expanded extensively, since President Park Geun-hye - the daughter of the military strongman Park Jung-hee - took office. Currently, the government is actively carrying out a project to globalise SMU; however, we have serious doubts as to whether a case of development carried out under special circumstances, such as the military dictatorship in the Republic of Korea in the 1970s, can be uniformly applied to rural development projects in developing countries. The international community has already learned through experience that models of development that do not consider the political, social, cultural and historical specificities of the target communities are not sustainable. In effect, there exist criticisms by field specialists over the implementation process and effectiveness of ODA programs employing SMU, such as the lack of participation of the target community, preparations and planning according to the community's circumstances and needs, professionalism among field personnel, and sustainability. Therefore, it is of deep concern that such a model is being proposed as an exemplary model at an international level.

Therefore, we strongly urge that this paragraph be deleted from the draft outcome document, as it is based on biased and unilateral views.

* This statement is endorsed by below 70 South Korean NGOs

Catholic Human Rights Committee, Dasan human rights center, Democratic Legal Studies Association, Disability and Human Rights in Action, Gonggam Human Rights Law Foundation, Human Rights Center 'Saram', Human Rights Movement Space 'Hwal', Human Rights Education 'OnDa', Jeju Peace Human Rights Center, Joint Committee with Migrants in Korea, Korean Confederation of Trade Unions, Korean House for International Solidarity, Korean Lawyers for Public Interest and Human Rights, Korean Networks of Human Rights Groups (42 NGOs: Alliance for Enactment of Anti-Discrimination Act, Ansan Labor and Human Rights Center, Buddhism Human Rights Committee, Catholic Human Rights Committee, Cheongju Labor Human Rights Center, Cultural Action, DASAN Human Rights Center, Democratic Legal Studies Association, Disability and Human Rights in Action, Disabled People’s International Daegu, Geochang Peace and Human Rights Art Festival Commission, Gwangju Human Rights Acitivites Center, Human Rights Education Center 'Deul', Human Rights Solidarity for New Society, Joint Committee with Migrants in Korea, Korea HIV/AIDS Network of Solidarity KANOS, Korean Coalition for Abolishment of Insecurity Employment, Korean Contingent Workers' Center, Korean Council for Democratic Martyr, Korean Gay Men's Groups 'Chingusai', Korean House for International Solidarity, Korean Progressive Network 'Jinbonet', Korean Sexual-Minority Culture and Rights Center, Labor Attorneys for Labor Rights, Migrants Human Rights Solidarity, MINBYUN-Lawyers for a Democratic Society, Minkahyup Human Rights Group, Network of Accessible Environment for All, People's Solidarity for Social Progress, Samsung Labor Watch, SARANGBANG Group for Human Rights, Seoul Human Rights Film Festival, Solidarity against Disability Discrimination, Solidarity for HIV/AIDS Human Rights Nanuri+, Solidarity for LGBT Human Rights of Korea, Solidarity for Peace & Human Rights, The Committee to Support Imprisoned Workers, The National Council of Churches in Korea Human Rights Center, The Research Institute of the Differently Abled People Rights in Korea, Ulsan Solidarity for Human Rights, Won Buddhism Human Rights Committee, World Without War, Korean Progressive Network 'Jinbonet', MINBYUN - Lawyers for a Democratic Society, ODA Watch, People's Solidarity for Participatory Democracy, Rainbow Action Against Sexual-Minority Discrimination (25 NGOs: Chingusai – Korean Gay Men’s Human Rights Group, Christian Solidarity for a World without Discrimination, Collective for Sexual Minority Cultures PINKS, Daegu Queer Cultural Festival, GongGam Human Rights Law Foundation, Minority Rights Committee of the Green Party, Jogye Order Social Labour Committee, Korea Queer Culture Festival Organizing Committee, Korean Lawyers for Public Interest and Human Rights(KLPH), Korean lesbian community radio group, Lezpa, "Korean Sexual-Minority Culture and Riughts Center(KSCRC), Labor Party, Sexual Politics Committee, "Lesbian Community Group(Gruteogi)", Lesbian Counseling Center in South Korea, Lesbian Human Rights Group ‘Byunnal’ of Ewha Womans University, "LGBTAIQ Crossing the damn world (It means Totally Queer)", "LGBTQ Student Alliance of Korea(QUV)", Network for Glocal Activism, Rainbow Solidarity for LGBT Human Rights of Daegu, Sexual Minority Committee of the Justice Party, "Sinnaneuncenter: LGBT Culture", Arts & Human Rights Center, Solidarity for HIV/AIDS Human Rights Nanuri+, Solidarity for LGBT Human Rights of Korea, "The Korean Society of Law and Policy on Sexual Orientation and Gender Identity(SOGILAW)", "Unninetwork)", SARANGBANG Group for Human Rights, Seoul Human Rights Film Festival, Solidarity Against Disability Discrimination

▣ 붙임자료 2. 유엔 NGO 컨퍼런스 결과문서 초안 (한글 번역본)

경주 행동 의제

제 66차 DPI/NGO 컨퍼런스 결과문서 초안

“세계시민교육: 지속가능발전목표(SDG) 함께 달성하기”

경주, 대한민국

2016년 5월 30일 – 6월 1일

우리는 제 66차 DPI/NGO 컨퍼런스의 참가자로서, 모든 국가들이 2030 지속가능발전 의제에 담긴 포부(aspirations)를 실현시킬 수 있도록 본 행동 의제를 채택한다. 이러한 대담하고, 인간 중심적이며, 보편적이고, 지구환경을 고려하는(planet-sensitive) 개발 프레임워크를 실현시키기 위해서는 세계시민의 정신이 필요하다. 교육은 하나의 권리이자 2030 의제 달성의 핵심요소이다.

2030 의제를 달성하기 위해서 우리는 다음 사항을 인정한다:

지속가능발전목표 4번의 중요성: “모든 사람을 위한 포용적이고 형평성 있는 양질의 교육 보장 및 평생교육 기회 증진.”

유엔 총회,세계의 변화: 2030 지속가능발전 의제, 2015년10월 21일, A/70/L.1

“교육은 인격의 완전한 발달과 인권과 기본적 자유에 대한 존중의 강화를 목표로 한다. 교육은 이해, 관용 및 우의를 증진하여야 한다…”

유엔 총회, 세계인권선언, 제 26조

세계시민의 정신에 따라, 우리는 인간이라는 일차적 정체성을 가지며, 모든 사람은 상황을 불문하고 “기회를 활용하고 사회에 완전히 참여하는데 필요한 지식과 기술을 습득할 수 있도록 하는 평생교육의 기회를 가져야 한다.”

유엔 총회, 세계의 변화, Par. 25.

우리의 다양한 집단적 소속(group memberships)과 정체성이 교육에 대한 접근을 거부하거나 인류 가족의 일원을 소외시키기 위해 이용되었다는 것은 용납될 수 없다. 모든 사람이 완전히 포함되고 동등하게 대우받도록 보장하기 위하여, 우리는 특정 집단이나 정체성을 강조하지 않겠다는 의식적 결정을 내렸다.다른 모든 것과 마찬가지로, 교육에서 비차별의 근거는 인류 가족에의 소속이다.

문서 상 특정 집단이나 2차적 정체성의 부재가 흔히 해당 집단이나 정체성의 정책에서의 배제로 이어진다는 점을 인정하며, 보편적 통합의 중요성을 강조하고자 한다.

문해와 산술 능력과 더불어, 교육은 다음을 포함하는 세계시민성(global citizenship)을 진전시켜야 한다:

우리의 세계와 그 안에서의 우리의 위치에 대한 이해를 반영한다.

지구에의 책임, 모든 생명의 상호의존적 관계에 대한 존중은 물론 후세대를 위한 위탁관리에 대한 의식을 심어주어야 한다.

사회를 지탱하는 개인, 지역사회 및 기관 간의, 국가 간의, 그리고 인류와 지구 간의 관계들을 강화해야 한다.

“학습자가 능동적인 역할을 스스로 맡아 세계의 문제들에 맞서 해결하고, 더 평화롭고, 관용적이며, 포용적이고, 안전한 세상을 만드는 것에 주도적으로 기여할 수 있도록 그들의 역량을 강화한다.”

유네스코(2014). 세계시민교육: 21세기의 도전에 대응하는 학습자를 위한 준비

호기심과 비판적 사고(questioning minds)의 발달을 격려한다.

빈곤 퇴치, 지구 보호, 그리고 모든 사람의 인권과 풍족하고 보람 있는 삶을 보장하기 위하여 연대 의식을 더욱 키운다.

과학, 기술, 공학, 예술 및 수학이 혁신을 촉진하고, 정보, 통신 및 기술 진보를 통해 2030 의제를 실현하기 위해 맡아야 하는 중추적 역할과 빈번히 간과되는, 문화 유산을 포함하여 창의적 표현과 혁신의 지지대 및 동력으로써의 예술의 가치.

대한민국의 새마을 운동은 농ㆍ어촌과 도시 지역 간의 경제적 및 사회 기반적 격차를 줄이는 데에 중대한 영향을 끼친 모범적 시민 운동이었다. 이는 1970년대에 수십년 간의 국가성장을 촉발하는데 일조했으며, 보다 평등하고 정의로운 사회를 만드는 데에 크게 기여했다. 세계시민성의 맥락에서 2030 의제를 달성하기 위하여, 우리는 새마을 운동을 빈곤퇴치와 개발의 모델로 제안한다.

세계시민교육은 진정으로 지속가능한 생산과 소비, 기후변화와 그 영향의 완화, 수자원(waters)과 생명다양성의 보호를 위한 인식을 제고하고 기량을 향상시키는 데에 있어서 비용 효율적 전략이다.

세계시민교육은 폭력적 극단주의를 예방하기 위해 필요한 도구다.

본 모임은 다음을 포함하나 이에 국한되지 않는 과거의 기초적 이니셔티브들에 기반을 두고 있다: “21세기의 도전에 대응하는 학습자를 위한 준비”를 주제로 한 2013 유네스코 세계시민교육 포럼, “지속가능한 미래를 위한 오늘의 학습”을 주제로 한 2014 유네스코 지속가능발전교육 세계회의, 그리고 “교육을 통한 삶의 변화”를 주제로 한 2015 세계교육포럼.

우리는 유엔 회원국에 다음과 같이 촉구한다.

교육에 할당된 국고 세입의 비율을 늘리고, 특히 교육비 지출을 우선시하여 군비 지출을 줄일 것.

교육 자료와 디지털 및 기타 정보에 대한 접근 등을 통해서 우리가 무엇을, 어떻게 배우는지에 대한 검열을 삼갈 것.

모든 개인의 교육과 건강, 환경적 지속가능성에 대한 권리와 친지구적 개발을 보장하기 위하여 모든 사람의 에너지 접근성을 향상할 것.

세계시민교육이 정규, 비공식, 비정규 교육과정의 핵심 요소가 될 수 있도록 하는 수단과 방법을 탐구할 것.

우리는 다음에 전념한다:

사람들이 국경 내외에서, 복합적이고, 상호 연결된 다양성 있는 국제사회에서의 정치 및 개발 절차에 능동적으로 기여하는 것을 가능케 하는 교육. 이러한 교육은 다음을 포함하나 이에 국한되지 않는다: 법적 및 정치적 지위; 역할, 권리 및 지역사회의 일원으로서의 책임; 사회적, 도덕적, 윤리적 관점을 포함한 일반적 행동형태; 행동의 세계적 영향; 다양성의 가치; 경제 및 환경 자원의 활용; 정치 및 사회 체계; 다중 언어 능력; 정보통신기술의 활용.

모든 지속가능발전 목표, 특히 4번 목표의 달성을 저해하는 다양한 불평등을 바로잡기 위한 수단으로 정규 교육, 비정규 교육과 훈련, 애드보커시 및 공공정보를 활용한다.

뉴욕 유엔본부에 주재하고, 상호 협력의 정신을 바탕으로 유엔, 시민사회, 회원국의 대표로 구성된, 시민사회가 주도하는 “세계시민연대”를 설립한다.

이후 12개월 동안 세계시민교육을 위해 진행된 활동에 대한 데이터베이스를 구축하고, 이 기간이 지난 시점에서 세계시민연대의 지원 하에 활동을 검토한다.

“포용적이고 형평성 있는 양질의 교육을 모든 단계 – 유아 교육, 초등 교육, 중등교육, 3차 교육, 기술 및 직업교육 – 에서 제공하기 위한”유엔 회원국과 유엔의 노력을 지원한다.

유엔 총회, 세계의 변화, Par. 25.

세계시민교육의 진전과 2030 지속가능발전 의제의 지원을 위해 문화적으로 적절한 국제 및 지역 차원의 통신, 학습, 애드보커시 전략을 수립한다.

각 문화의 고유의 관점과 원칙을 보존하는 방식으로 “전통”과 “혁신”에 대한 교육적 이해를 향상시킨다.

다른 국가, 문화, 체계 간의 대화와 관계를 강화하여 세계적으로 관계를 맺고, 보편적으로 공유 가능한 변화를 일으킨다.

최대한 폭넓은 시민사회 영역에서 전략, 전문지식 및 자원을 활용하여 포용적이고, 안전하며, 형평성 있는 양질의 교육을 보장하고 평생 교육의 기회를 증진하는 다양한 교육 계획을 개시한다.

이에 따라 아래와 같이 결의한다.

제 66차 유엔 DPI/NGO 컨퍼런스에 모인 우리는, 세계시민교육 증진에 특히 중점을 두고 2030 지속가능발전 의제의 진전을 위해 지속적으로 노력할 것이다.